Publicado por Al-jazerra el 29 noviembre, 2011
…¿Qué es el azar?
¿Un producto de nuestra ignorancia o un derecho intrínsenco de la naturaleza? Si el azar es ignorancia, ¿qué sentido tiene decir que en la evolución del mundo interviene el despiste de un eventual observador? Es el azar ontológico (el Azar), y el epistemológico (el azar). Omar Kayyam, por ejemplo experimentaba amargura con la conclusión determinista:
¿Un producto de nuestra ignorancia o un derecho intrínsenco de la naturaleza? Si el azar es ignorancia, ¿qué sentido tiene decir que en la evolución del mundo interviene el despiste de un eventual observador? Es el azar ontológico (el Azar), y el epistemológico (el azar). Omar Kayyam, por ejemplo experimentaba amargura con la conclusión determinista:
“La vida es tan solo un tablero cuyos
cuadros blancos
son los días y los negros las noches
con el que el Hado se divierte con los humanos.
Como si fueran piezas de ajedrez nos mueve a su antojo.
Y con penas humanas da sus jaques mate.
Terminado el juego nos saca del encasillado
para arrojarnos, uno tras otro, en el cajón de la nada.”
y JLB:…”
y JLB:…”
No saben que la mano señalada
del jugador gobierna su destino,
no saben que un rigor adamantino
sujeta su albedrío y su jornada.
También el jugador es prisionero (la sentencia es de Omar)
de otro tablero de negras noches y blancos días.
Dios mueve al jugador, y éste, la pieza.
¿Qué Dios detrás de Dios la trama empieza
de polvo y tiempo y sueño y agonía”
Para otros, en cambio, la misma visión determinista del mundo supone la garantía de la verdadera libertad, paz interior, incluso el más alto sentido de la creatividad artística e intelectual.
Jorge Wagensberg – “Proceso al azar”
El poema de Borges no figura en la edición original.
"Borges joven" y "Azar"
bocetos
por
PABLO ALEANDRO
Mar de Cobo - Argentina
Gracias a Ricardo Alfredo Valente
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